Через всю Библию лейтмотивом проходит тема пришествия Христа Спасителя. Его рождение ожидали все пророки Ветхого Завета. Пророк Исаия обещает спасение народу в то время, когда враги очередной раз подступают к Иерусалиму. Это обетование будет сопровождаться знамением: Дева во чреве приимет и родит Сына, имя Которому: Еммануил (Исайя 7:14). И чудо! Христос спасает верующих в Него даже за семьсот лет до Своего рождения! Спустя семь столетий Евангелист Матфей отнесет пророчество Исайи к рождению Спасителя, в Котором Сам Бог посетит Свой народ:
«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.» (Матф. 1:18-25)
Два имени наречено при рождении Младенца: Еммануил и Иисус. Что это значит? Не ошибается ли Писание? Для нашей культуры это необычайно, но для еврейского народа ситуация естественная. Имя выражает сущность личности, его предназначение. В истории израильского народа Бог открывался в разное время в разных именах, являя людям Свою Сущность:
Цидкейну - Господь моя праведность (Иер.23:6);
Шалом - Господь мир (Суд.6:24);
Шаммах - Господь там (Иез.48:35), Он Вездесущий, Он в нас, рядом, Он везде,
все видит, все знает, Он всегда со мной. Бог будет со Своим народом в конце истории.;
Ире – Господь усмотрит (Быт.22:14), увидите помощь Иеговы, обеспечение
Господа будет увидено;
Нисси - Господь знамя мое (Исх.17:15), все победы в Нем. Бог дает нам победы.
Раах - Господь - Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться. Он кормит, ведет,
защищает (Пс.22);
Саваоф (1Царств 1:11, 17:45) – Бог Всемогущий;
Элохим – триединый создатель, имеющий полную власть
над вселенной, Творец, защищающий свое творение;
Эль – могучий, сильный, выдающийся Бог, великий, грозный, всемогущий;
Эль-Шаддай – (Быт.17:1, 49:25) всемогущий, Бог дающий больше, чем достаточно,
щедрый, наполняющий и делающий плодовитым;
Адонай – (Пс.2:4) независимый Господь, хозяин жизни, Господин, владелец, тот,
кто раздает дары и снаряжает для служения;
Рафа - Господь исцеляет (физически и духовно);
Яхве – (Исх.2:13-16) сущий, существует независимо от всего другого, вечный и неизменный.
Перевод имени Христос с еврейского означает «Яхве есть спасение». В этом любовь Творца - Он стремится открыть Себя Своим детям. Сегодня, как и всегда, желание Бога быть понятным, близким, понимающим и отвечающим на нужды своего народа:
Бог с нами — Его имя. И если даже весть о грядущем Мессии становится спасением для Божьего народа, то насколько счастливее мы, ведь Бог с нами!
С Рождеством, братья и сестры!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Студентки - Таисия Кобелева У новелі «Студентки» образ Єви-Ніколь і її брата Джеймса, як іноземців, я вибрала не просто так. Кожна людина, стаючи християнином, отримує від Бога якесь завдання, щоб виконати Його план спасіння людства. Іноді людина виконує це завдання далеко віл свого дому. Ніколь не вважала це місто своїм домом назавжди, вони з братом постійно чекали можливості повернутись на Батьківщину. Так само кожен християнин вважає Землю своїм тимчасовим домом. Тут він виконує Божий задум для нього, адже всі люди народились не просто так.\\r\\n В образі Джеймса показаний той старший брат, про якого мріє кожен. Джеймс опікується своєю сестрою і докладає до її навчання чималих зусиль. Він став опорою своїй молодшій сестрі, яка сама б не вижила в чужій країні і чужому місті.\\r\\n Коли Єва познайомила Лізу, а Джеймс Олега, з Богом, вони виконали своє завдання тут і могли повернутись додому.\\r\\n Ліза і Настя на початку твору – символи дівчат, які вважають, що усім для повного щастя, не вистачає бойфренда. Тому вони більше ніяк не могли пояснити веселий настрій своєї сусідки.\\r\\n Ліза – людина, яка шукає сенс свого життя, шукає наполегливо. Будучи на дні відчаю, вона спочатку піддається йому і кидається на Єву з ножем, потім кидає її під машину. Злякавшись свого вчинку, дівчина трішки бере свої відчуття під контроль і зривається на Насті. На самому дні відчаю Бог подав їй свою Руку через пісню, яку вона почула через відкриті вікна Дому Молитви. Там лунала пісня Олександра Бейдика «Отпусти».\\r\\n Настя – образ впертих людей, яким не жаль нікого, крім себе. Однак в кінці твору вона теж приходить до Бога.\\r\\n