В этой истории следовало бы обратить внимание на мудрость, данную Соломону. Или поучиться разрешению конфликтов, которые в настоящее время переизбыточествуют количеством. Но меня лично задел характер женщин, участвующих в описанной сцене. Их желания, намерения, мотивы и цели прямо противоположные. Именно они являются предметом рассмотрения в данной статье. Обе героини предстали перед царем для суда, очевидно, пройдя все первичные круги. У них много схожего. Например, обе живут в одном доме, обе родили ребенка, обе без мужей, обе в одинаковом положении, у обеих своя правда и один ребенок, Наконец, обе женщины в истерике, перебивая и крича друг на друга стоят перед правителем Израильского народа. Между тем, разница между представительницами слабого пола огромная, поскольку одна из них заведомо отстаивает неправду. Данное отличие сокрыто от глаз окружающих людей, включая первое лицо государства. Оно глубоко внутри. Царю надо разрешить очень не простую задачу: кто лжет? Для него это тоже экзамен. Смекалка не подводит. Мудрый человек принимает решение: «рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой» (3Цар.3:25). Это кульминация истории, в которой проверяются сердца противниц. В душе каждой женщины разворачивается колоссальная борьба между добром и злом, между правдой и ложью. Мысли проносятся с невероятной быстротой. Женщина - не мать, очевидно, размышляет следующим образом: «Правильно решил царь… пусть ребенок никому не достанется… лучше умертвить ребенка, чем терпеть позор». Её вывод ошеломляет присутствующих людей, вслух она заявляет: «Рубите!» Мотив заявления низменно простой: «пусть же не будет ни мне, ни тебе…» (3Цар.3:26).
Материнское сердце разрывается от такого приговора. Она мыслит по-другому: «Нет, только не это! Пусть он будет называться сыном этой нечестивой женщины, только пусть живет. Я согласна на позор, поношения и страдания… не губите». С уст женщины-матери вырывается: «отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его» (3Цар.3:26). Она знает, что рядом стоящая лгунья не достойна ее дитяти. Она прекрасно понимает, что ее чадо будет лишено надлежащей заботы, ухода, внимания, не получит любви. Об этом она в данный момент не думает. Движимая любовью, ей важно в данный момент спасти его жизнь, а не выиграть спор, доказывая окружающим людям свою правоту. Слово «рубите» раскалывает ее внутренность. Она готова отказаться от своих прав ради жизни ее чада.
В конфликтных ситуациях соперники обычно пытаются отстоять свою правду, которая в этот момент кажется единственно верной. Спорящий человек непременно считает важным отстаивать эту позицию. Он готов отказаться от своего доброго имени, от дружественных отношений с людьми, которые, как ему кажется, абсолютно не понимают о чем идет речь.
Бывает так, что люди, отстаивая свой эгоизм, доходят до безумия, не останавливаясь даже перед человеческой жизнью. «Любовь не ищет своего»... Эти слова показывают истинную сущность любви, которая способна уступить, отдать. Она имеет силу отойти в сторону, причем не надувши губы, кипя внутри себя от гнева, но миролюбиво, затаив дыхание. Любовь готова на жертву. Она отдает самое ценное, не требуя взамен ничего.
Прочитано 13130 раз. Голосов 17. Средняя оценка: 4,76
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спасибо, Владимир! Мне понравилось! Особенно выводы о любви! Комментарий автора: Благодарю, Вадим! Слава Господу! Мне тоже понравилось :) Иначе не опубликовал бы, возможно... Благословений!
Зечу Любовь
2013-01-13 14:26:59
Великолепно.Просто патрисающи.Это так хорошо когда кто-то знает что такое материнцкая любовь.Спасибо Вам за стих У Вас дар от Бога. Комментарий автора: Благодарим Вас за благодатные слова!
Надежда Дудка
2013-01-23 11:53:41
Спасибо за произведение.Благословений. Комментарий автора: Спасибо за отзыв. Благословений!
Поэзия : За Христа - Калеников Прохор «Были и лжепророки в народе (иудейском), как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении». 2 Кефы (Петр)2:1-2.
8 Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. 9 И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его.
Люди заменили поклонение Богу поклонением царице небесной: «Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня» (Иер. 7:18). Данная традиция настолько прочно укоренилась в то время среди народа Божия, что в ответ на предложение вернуться к поклонению истинному Богу пророк Иеремия услышал следующее: «Слова, которые ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя; но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши» (Иер. 44:16,17)
